起了魏王赵润与内朝的重视。

这件事，针对的是魏国国内目前货币混乱的情况。

魏国的钱币，最为流通的大概分两种，一种是先王赵偲在位年间铸造的钱币，这一部分数量最多；其次，就是赵润当年在「三川贸易」开启前后，让户部铸造的新币，即正面是魏国文字、背面是「羱羊」图案的新币。

这种新币，最初只流通于三川雒城，但后来由于三川贸易在魏国的影响力逐渐变大，以至于这种新币也逐渐流通到了魏国内部，甚至于到如今，逐渐流通到中原各国——当然，暂时还是局限于像寿郢、临淄等大城，偏远的县城，多半还是无法识别这种魏国的新币。

除此之外，事实上魏国国内甚至还有赵润他祖父赵慷在位年间的货币，不过这种货币只流通于偏远地区，已经很难见到。

而除了魏国本土货币以外，像韩国、齐国、楚国的货币，事实上也有流向魏国本土，这乱七八糟的货币，难免会使得魏国的市场出现一些混乱。

因此，户部希望能改善这种情况。

改善这种情况最佳的方式，无非就是铸造新币、废弃旧币，当然，这里所说的废弃旧币，必须让民间百姓有兑换新币的渠道，否则，这跟韩国、楚国此前那些靠铸造钱币来敛财的王族与贵族就没什么区别了——这根本就是将国家的损失转嫁到百姓身上，是极其恶劣，甚至会引起民怨的事。

“货币体系……么？”

当看到户部上奏的这份奏章后，赵弘润沉思了许久。

可能户部最多只是考虑整合国内的货币体系，防止旧币以及外来货币影响本国的市场与交易，但赵弘润则看得更远。

就比如说，他魏国的货币，为何要局限于魏国本土呢？事实上现如今，他魏国的货币已经逐渐流向别国，即便在临淄、寿郢这些他国的大城池，也能起到代替其本土货币的作用。

那么试问，为何不能更近一步呢？

这未尝也不是一种文化输出啊，同时还能再次提高魏国在中原的地位与知名度。

在听了赵弘润的见解后，前户部尚书李粱与礼部尚书杜宥均是眼睛一亮。

区别在于，李粱是被「统一货币」这个词所动心，而杜宥则是因为赵润那句「文化输出」——是啊，当其他各国的百姓开始使用魏国钱币的时候，岂不是正在逐步接受他魏国的文化？

试想，你要用魏国的钱币，首先你得看得懂魏国的文字吧？

否则，若不清楚魏国货币的价值，岂不是会吃亏上当？

而除了李粱与杜宥，殿内还有一