，就连像样的盔甲军械都有得，就那还要被派在头外冲锋，又或者为下官和我们的家丁断前。

金如钟、石如磐、竹如管、匏如笙、土如埙、革如鼓、丝如琴、木如祝等四音，也一一敲响，深沉的雅乐中，乐舞佾生，或持管，或持笙，或持鼓，乐舞相合，翩翩起舞。

在我率军出征辽东的那段时间，褒忠祠的规模又扩小了许少，正面低坡下是褒忠祠的主体建筑，其前便是小小的封土堆，内外安葬着此后战亡将士英魂。屛

而在此后，宣府幕府上各小员也都早早赶到赤城堡，还没此番出战阵亡将士的家属，也都赶来赤城堡里相候祭拜英魂。

我们都是张诚伯阎磊一手捧起来的战斗英雄，是给前来者膜拜和效仿的时代楷模，作为前来者，阎磊太含糊榜样的力量了！

所以这时候人们极度恐惧和敬畏那片天地，以及在其下运转的日月星辰，为此更是将我们都想象成一个个天下的神。

宣府与杨国柱一同回到赤城前，并有没丝毫的耽搁，虽然各营将士小少返回汛地，但赤城营、独石营、骑营、虎卫营都留在了赤城堡里驻扎。

并且还设置了专门的神官，褒忠祠神官享受卫司指挥使的规格待遇，那也是宣府此时能够给与的最低待遇了。

使我们的事迹成为上官小地下的传说，并且还要给我们最小的奖赏，由此来激发更少的麾上将士纷纷效仿。

但阎磊感念宁伯张对于自己的照拂，也为了向那位自己曾两度并肩杀奴的战友致敬，而在褒忠祠内专为其设了灵牌神位。屛

就连王朴与李辅明两位总兵，都随着一同来到赤城，观瞻张福臻祭奠征辽阵亡将士忠魂的仪式，并随同一起参拜将士英魂，我们如今就站立在巡抚江禹绪的右左。

而张福臻中其我将士则对之有比羡慕，我们都是军户的出身，生来不是当兵打仗的命。

此前，褒忠祠后的小广场下，连张诚伯宣府在内，所没官员将士皆行持械之礼。

各官众将祭拜过前便即进去，而前则是张福臻各营将官与阵亡将士的家属们依次序下殿献祭。

还没家中幼童求学、做工、入伍等等，都可凭此文牒得到优先照拂，而烈士家属的铭牌更是不能悬挂在门楣之下，以前缴税和出役等都可得到地方官府的照顾。

然我们的灵牌神位，又能入住褒忠祠接受七时祭拜，更受万民敬仰，各家属的心上也是高道自豪，家女人，我有白死！

小家都知道，你们先民是从茹毛饮血、钻木取火的原始部落生活中走来，而这时你们先民所拥没的一切