就不会因为学习外夷的语言，转变成了夷人。”

——

冒起宗这个时候，方才完全放下心。

还向钱谦益讨要一份教化政策，争取让冒辟疆在教化上做出成绩来。

如此才能更好地摆脱身份方面的怀疑，不会被人认为是非我族类。

钱谦益听到他有这个想法，当然很是支持。

他在教化上也有一些想法，向冒起宗道：

“要说教化外夷，咱们太常寺也有责任。”

“有些色目人教族一体你该知道吧，前任太学祭酒马之骐，就是因此被认为非我族类。”

“这宗教祭祀都归太常寺管，你说能不能想个办法，把他们教化成华人？”

冒起宗听到这番话，顿时来了兴趣。

他虽然不知什么是皈依者狂热，如今却对教化外夷颇是热心，希望在做出成绩后，彻底摆脱人们对冒家身份的质疑。

所以，在钱谦益提到这个问题后，他当即道：

“从宗教着手，教化外夷也有太常寺的责任。”

“皇上在国会设了宗教委员会，可以和他们一起商议。”

钱谦益微微颔首，带着冒起宗去国会筹办处，和宗教委员会商议这个问题。

他是礼法委员会的副主任，在国会筹办处也是颇有面子的，很快就见到了张九功、王常月、智旭大师等宗教委员会的人。

这些人对各个宗教的见解很深，张九功道：

“大明一向提倡三教一家，如今厘正神仙体系之后，儒道佛三教之间，更是难分彼此。”

“如果要从宗教着手教化，首先就要把那些宗教融进来，让大明宗教一体。”

“要让各教派的信徒可以信仰其他神灵，而非宣扬只有自己信仰的神是真神。”

这是他和皇帝交流时，了解的多神教和一神教。相比多神教来说，一神教是排他的。只有破除唯一神灵信仰，才能把他们融合进来。

为此，佛道二教这些日子没少和景教会论法，想要把景教等宗教吸纳，实现大明宗教一体。

钱谦益知道这点后，顿时欢喜不已。了解到皇帝还谈到宗教信仰自由、反对极端宗教后，顿时和冒起宗等太常寺官员写了一份奏疏：

建议把宗教自由写入礼法，任何大明公民都能自由信仰被朝廷认可的宗教，任何宗教都不得限制信徒信仰其他宗教。

其他的不许没有度牒的未成年人信教、不许在宗教场所之外传教等政策，同样被太常寺官员提出。他们还打算利用大明宗教，把外夷教化为华人。仿照西方的传教