个山神，宅院和庄田也安排在附近。让周奎以侍奉祖先的名义当祭司，好好在山林里清心寡欲。

在京城花天酒地惯了的周奎，哪里愿意去涿鹿区的山林？

无奈皇帝下了命令，怕他再闹出事影响太子的东宫官员，也在陈仁锡的带领下，指挥羽林卫士兵帮他搬迁。

周奎身边自此被安排了士兵，盯着他不准出涿鹿区。

周皇后对于这个处置，大体是满意的。只是对于母亲也被迁去涿鹿区有些不舍，最终向皇帝讨了个旨意，保留了周家在京城被赐予的宅院——

除了周奎之外，周家其他人仍旧可以住在这里，尤其是皇后的母亲。

这件事把周奎气了个倒仰，责骂女儿和自己不亲近。

只是已经被迁去涿鹿区的他，就算骂声再大，也传不到京城的人耳里。

看守他的士兵，则对此是充耳不闻。甚至还有个在东宫任职的老翰林，拿着儒家典籍和城隍司的教材，教导他如何当祭司。

但凡有学不好的地方，就用皇帝赐下的戒尺打手心，像对待孩童一般。

周奎感觉是生不如死，真正怕了自己的皇帝女婿。

有时他甚至想着干脆去海外开藩算了，还能更自在些。

只是想到海外的危险，他又下不定决心。

留在空荡荡的三百亩大宅内，每天学习如何当祭司。

——

革除外戚世封的事情之前就已被定下来，皇帝对周奎的处置，没有引起什么争议。

但是以皇后名义给天下女子婚姻自主权，则引起来很大风波。

有的认为与礼不合，女子不应在婚姻上有自主权。

毕竟《孟子》都明明白白地写了：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

父母之命媒妁之言，是传承数千年的至理。

不过也有人对此提出了新解释，例如陈子龙就指出。孟子的话前面，还有“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”这句话。

如果子女不愿成家，那自然不用屈从父母之命媒妁之言。只有在子女答应后，才能按父母之命媒妁之言举办婚礼。

所以，他是支持皇后给天下女子婚姻自主权的，甚至提出男子也应该有，个人意愿要在父母之命、媒妁之言前面。

报纸上对此掀起了一阵争论，年轻士子大多支持陈子龙，保守士人则大多不待见这一点。

还有人提出如果子女和父母因此发生冲突怎么办，应该听哪一方？

男女私下里见面、不经父母之命媒