，那身后的老僧也说不出来甚么话语了。

故而陆峰的“颅顶轮”之中，刀光一现，陆峰的手中就多出来了一块“眉心骨”。陆峰将这“眉心骨”放在了自己的“嘎巴拉念珠”之中。

“上师慈悲哩。”

那些看到了此幕的其余上师，对此无动于衷，那门口的老僧如此形象模样，故而已经证明了一件事情。

——“你们早知道我要来了，在此地等我？”

此情此景，和“莲花钦造法寺”破灭之时候那些化作执念魔的上师，情形何其相似。

虽然“甘耶寺”是远远不如“莲花钦造法寺”的，但是到底亦是出过“呼图克图”法脉之地。

应也是有些底蕴。

就算是未有成为“菩萨”，只是成为了“第三阶次第”以上的大僧侣。

其实就有诸多种种不可思议之神通、手段。

就像是陆峰当年在“六怙主雪山”见到了“六位呼图克图”留在来的“念头”，现在在此处的这些僧人，凝结出来了“如如不动”法性的，却无有几位，他们现在留在此处。

陆峰念头流转之间。

明悟了许多。

这些事情，止须得他在这里看上一眼，就已经明白过来，他的脚步轻轻的在地上跺了一下，随后对着眼前的这上师说道：“扎萨见过诸位上师。”

“应是我们要见过你哩。”

那些上师之中，为首的一人说道。

“我们就在等待了你——菩萨叫我们在等待你。”

眼前的这些上师，俱都无有修持住“如如不动法性”，故而他们现今在此处，便并非是凭借“法性”，那自然就是依从了其余之物。

这所谓的其余之物。

便就是此地的不同寻常。

换而言之，亦就是大名鼎鼎的“密宗风水”。

便是以二元论而谈，所有一切俱都分为“好的”和“不好的”，那么最早时期——亦就是“吐蕃”尚未建立时期的诸般“巫教”，俱都是“好的”，“不好的”便是龙病，恶魔，还有残害人的“厉诡”等等。

后来“佛法”传入了“密法域”。

“佛法”便是善的，其余的俱都叫做“外道”。

这其中，便就有“大名鼎鼎的密宗风水”之说，和“巫教”的“世界起源之说”合在一起，便是有了“魔女”的说法，虽然各个时期都在不断的变动，但是诸多寺庙的确是都建立在了“不善之地”，陆峰得到了好几张过去的地图，在这些地图之中，都有“镇魔”的意思。

故而“甘耶寺”，亦是一处紧要