第113章 超境神识

  “大衍诀”真不愧是千竹教的镇教法诀。郑奇虽然早就从原著中知道这门功法的神妙，但真正研读之后，才发现它的精妙之处远超自己的想像。普通的炼神法门和“大衍诀”比起来，简直不值一提，如同萤火之於皓月，完全不可同日而语。

  修仙界中流传的炼神法门，说多不多，说少也不少。郑奇这些年来在坊市中见过、在斩杀敌人后缴获的战利品中也见过不少。那些法门大多大同小异，核心思路都是通过某种特定的方式反覆淬炼神识，如同铁匠锻打刀剑一般，日復一日，年復一年，以求神识愈发坚韧、愈发强大。

  这种方式，说白了就是苦功夫。如同凡俗武夫打熬筋骨，日积月累，滴水穿石。优点是稳妥，只要肯下苦功，总会有进步。缺点也显而易见——效率极低，而且能增长的神识数量全看各人元神的强大程度而定。那些天生元神强大的修士，修炼这种法门进步神速；而那些元神天赋平平的修士，即便修炼数十年，神识的增长也微乎其微。

  这其中的道理，就如同一个水缸和一个池塘。天生元神强大之人，便如同拥有一方池塘，水源充沛，即便只是隨意舀取，也能得到大量的水。而元神天赋平平之人，则如同只有一口水缸，即便费尽心力地舀取，也终究有限。这种差距是天生的，是资质决定的，无法后天改变。

  而“大衍诀”恰恰弥补了这一方面的遗憾。

  按照功法中的记载，“大衍诀”的创造者，是一位对元神之道有著极深研究的上古大能。他发现，修士的元神虽然天生有强有弱，但本质上都是一种可以成长的存在。就如同人的肌肉，虽然天生有壮有瘦，但通过后天的锻炼，都能变得更加强壮。元神也是如此，只要找到正確的方法，便能通过修炼让原本弱小的元神渐渐壮大起来，足可以和那些元神天赋异常强大的修士相媲美。

  这个发现，在当时无疑是石破天惊的。因为在那个时代，修仙界普遍认为元神是与灵根一样的天生资质，强者恆强，弱者恆弱，无法改变。“大衍诀”的出现，打破了这一认知，为无数元神天赋平平的修士打开了一扇新的大门。

  郑奇继续研读下去，对“大衍诀”的修炼原理有了更深的理解。

  这门功法的核心，在於“养神”二字。寻常的炼神法门，只知道一味地淬炼、打磨、消耗，如同不断从水缸中舀水，却从不补充水源。久而久之，水缸中的水越来越少，虽然剩下的水变得更加精纯，但总量却是在不断减少的。这也是为什么许多修炼了炼神法门的修士，虽然神识变得坚韧了，但神识的总量却不见增长，甚至还会出现神识枯竭、元神受损的情况。

  而“大衍诀”不同。它在淬炼神识的同时，还会以一种特殊的法门滋养元神，让元神在淬炼的过程中不但不受损，反而会不断壮大。就如同一边从水缸中舀水，一边又往水缸中注入新的水源。舀出来的水经过淬炼变得更加精纯，而水缸中的水不但没有减少，反而越来越多。

  这其中的关键，在於“大衍诀”独有的“养神诀”。这套养神诀需要在修炼时配合特定的呼吸节奏、法力运转路线、以及一种特殊的神识引导法门，將天地间的某种精微能量引入识海，用以滋养元神。那种能量不是灵气，也不是什么已知的天地元气，而是一种更加虚无縹緲、难以捉摸的存在。“大衍诀”的创造者將其命名为“虚灵之气”，认为它是构成元神的本源力量之一。

  通过吸纳“虚灵之气”滋养元神，再配合“大衍诀”独有的分裂神念之法，修士便能在壮大元神的同时，分出一缕又一缕的神念。这些神念每一缕都源於元神，又与元神保持著紧密的联繫，可以独立存在，也可以隨时收回元神之中，融为一体。

  而且，“大衍诀”所用的分裂神念的方法，也远比普通的分神秘法安全细腻了许多。

  普通的分神秘法，说白了就是硬生生地將元神撕裂，分出一小部分作为独立的神念。这种方法粗暴而危险，如同用蛮力將一块完整的布帛撕成两半，稍有不慎便会损伤元神的根本。轻则神识受损，修为倒退；重则元神破碎，当场毙命。而且用这种方法分出的神念数量也极为有限，全看元神的强大程度而定。元神越强，能分出的神念越多；元神越弱，能分出的神念越少。那些元神天赋平平的修士，往往分出两三道神念便已是极限，再多就会伤及根本。

  而“大衍诀”的分神之法，则要精妙得多。