第10章 参、行、证三醮
  除去《赤明真君炼日法》之外，还有两经——《鉴扶桑》《乾元六龙御天真经》。
  许是感知到了陆玄的注视，虚空之中，云篆流动，熠熠生辉，流淌出了诸多光影，映照在陆玄眼中，让他得知了此二经的不同。
  与此同时，林山海的讲解也落入他的耳中：“《鉴扶桑》乃是观想类真经，观想一株扶桑神木，以此映照修行，化身神木，吞吐日光灵气，从而壮大己身。”
  “而《乾元六龙御天真经》则是取自御六龙驾日，周天巡行之意，乃是凝聚真灵，搬运灵气之法。”
  “二者皆为本教妙法，各有所长，唯一不同则是大醮之分。”
  “《鉴扶桑》重【参醮】，辅以【证醮】【斋醮】，而《乾元六龙御天真经》则是重【证醮】，辅以【参醮】和【斋醮】。”
  陆玄讶然，忍不住抬头问道：“参、证、斋，竟然还有这般划分？还请执事解惑。”
  前身在蛰院之中对参、证、斋三法略有耳闻，但蛰院教习似乎有所顾虑，不愿多说，故此前身知之不详，此刻再度听闻这三醮，陆玄自然要问个明白。
  林山海没有隱瞒：“大道恆远而变，修行自然也是如此。”
  “所谓【参醮】，是从古之参玄悟道改良而来，以大醮之仪式见天，而后参悟大道，悟之就可得伟力，最是考验悟性和炁感。”
  “你所经歷的炼炁大醮，就是【参醮】之属。”
  “这也是修行之中，唯一一境，只有【参醮】，几乎没有它法捷径的境界。”
  “若是连这一关都参悟不了，修行也是无用，这也是我鉴天教选拔內门弟子的標准。”
  “可一旦炼炁功成，得入真正的修行之境，就可行它法。毕竟大道玄之又玄，越往后越是晦涩难参，没有辅路，几乎寸步难行。”
  林山海说著，忍不住微微摇头，似乎想起了往事。