第22章 这不是偷！
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  当然，这种简陋和虔诚与否无关。
  条件就这样，没办法。
  哪怕是阿耆尼留下那根也是很普通的货色，只不过有香灰供奉罢了。
  这类林伽能为瀋河照亮的地盘並不大，也就操场大小，而且里面还有不少区域灰濛濛的，显然是有什么干扰。
  而不少吠舍家里，比如之前的刀疤商人和圆脸商人，则普遍有供奉著铜製林伽。
  贡品也要强上不少，水，奶，蜜，特定的日子还有酥油和水果。
  更好一点的像米娜，就会买一根粗壮坚硬上档次的黑石林伽。
  它们精雕细琢，有些还会用顏料描绘出一个个环装纹饰。
  这就有很强的宗教味了。
  而且，带来的地盘要大得多，是那些土货的十倍有余，被遮蔽的程度也明显减轻。
  所以富人信徒虽然普遍苦修之力很少，但从占地盘的角度来讲，他们比贫民强上不少。
  瀋河发现，虽然他很不喜欢用种姓区分別人，但却毫不在意用贫富划分。
  看来，自己也不是什么高尚之辈，做不到一视同仁。
  只不过和当地人受到的教育不同，歧视链的结构有区別罢了。
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