第196章 人性与天道

  “反正道家没办法。”高景带著几分得意道，“儒家倒是尝试用『加强道德约束』的法子，来解决这个问题。儒家刻意强调『礼』数，便是为了加强世人的仁、义、礼、德，继而使世道变得更好，或者说，变得更有秩序。道家也提倡让世俗变得更有秩序，但不同的是，道家希望世人能主动去感悟、去接纳『秩序』，而儒家，则是想借『礼』数，直接將『秩序』的枷锁，套在世人的头上……”

  说著说著，高景突然收了声。

  小白毛不满地道：“怎么不继续说了？”

  高景摇头，道：“总感觉再说下去，我就要把你拐到我们儒家来了。”

  小白毛撇了撇嘴，不屑道：“你连架都不会打，我才不入儒家呢！”

  ……

  一路前行，太乙山已遥遥在望。

  小白毛的问题，也一天比一天多了起来。

  “高景，『无为』是什么？”

  “顺应自然，不要做多余的事。”高景隨口道，“孟子说过：『百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无飢矣。』其中『勿夺其时』，便是顺应自然。该让农民种地的时候，就让他们去种地，君王不要去做多余的事，去打扰他们。延伸到对待国民的態度，便是国民想做什么，只要不犯法，便让他们去做，君主不要用额外的规矩去约束他们。”

  “那『无不为』呢？”

  “便是做顺应自然、顺应天道该做的事。”高景举例道，“比如，国內发生天灾，农民颗粒无收，这个时候，君主就应该顺应天道，开仓放粮，救济国民，而不是违背天意，继续向他们徵收田税。这，便是『无不为』。”

  ar“君主『无为』，臣子『无不为』，这便是道家核心的治国思想。”

  小白毛好奇道：“现在有国家用道家的思想治国吗？”

  高景摇头：“道家思想只主张自我约束、自我提高，却不会像儒家、法家一样，將自己的意志强加於人。遗憾的是，能做到这种自我约束的，终究是少数。所以，道家註定难以在乱世有所作为。”