第263章 皇帝轮流当，刘备语惊四野
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  唯物主义是承认客观存在。
  唯物主义不信鬼神天命，是因为鬼神天命不是客观存在的东西，如果鬼神天命可以被证明存在，唯物主义也可以信鬼神天命的。
  刘备的穿越是客观存在，故而在刘备所在的时空，唯物主义也可以信穿越。
  临近天黑，刘备暂时中止了平乐观诸儒与诸葛亮的辩论，并让诸儒回去准备，等待一个月后的第二次辩论。
  今日辩论的诸葛亮打了诸儒一个措手不及，诸儒肯定是不会服气的，回去之后肯定要私下讨论、查阅典籍、准备话术等等。
  刘备也乐于如此。
  要用一次次的学术辩论，将“无神不讲经”的学术不正之风彻底击碎。
  诸儒回去准备，刘备也没闲着，而是将今日诸葛亮与诸儒辩论的速记手稿整理，在保持诸儒核心观点不变的情况下，取其精华部分记为《平乐议奏（一）》。
  又令洛阳的印刷工坊，连夜雕刻雕版，刊印成书，在洛阳市集上贩卖。
  一来是为了将唯物主义论快速传播，二是为了为诸葛亮扬名。
  试想，包括太常韩融在内的七十二名儒生，辩了一整日没能辩赢一个十五岁的少年，这个十五岁的少年还用的是唯物主义论。
  谁不好奇？
  即便是对神学经学深信不疑的，也得买来看看诸葛亮是如何将韩融等人辩赢的。
  而在《平乐议奏（一）》的尾页，又特别备注要在章武四年十一月十日，展开第二次辩论。
  同时开放平乐观，允许旁听。