第600章 三千大道

  道有万千，但彼此之间却有大小之分。许多被称为“大道”的，可能只是一条大道的分支，就像一棵大树，除了主干，还会生出许多枝杈和叶片。

  不过，只要修士悟性足够，是有机会从这些细小的分支入手，逐渐向上追溯，最终触及那条真正的大道的。

  更重要的是，並非所修大道越高阶，实力就一定越强。真正决定高下的，是对所修之道的理解和掌握程度。不同大道之间的比较，就像两个人在攀登不同的山，比的不是山本身的宏伟程度，而是谁爬得更高。

  即便某条大道代表的“山”更为险峻、高远，也並不意味著攀登者就能比爬另一座“山”的人更快登顶，或者抵达更高的高度。

  儘管大道无数，但修仙界歷来公认有十条至高大道，分別是：“时空之道”、“因果之道”、“轮迴之道”、“混沌之道”、“造化之道”、“毁灭之道”、“命运之道”、“阴阳之道”、“五行之道”和“力量之道”。

  这些名目源自中古时代降世仙人所描述，玄奥无比。正常情况下，即便是化神期修士，也难以真正触摸到这些大道的边缘。

  修仙界中常以树木生长来比喻修道的进程：金丹修士，不过是在心中种下了一颗道的种子；元婴修士，是让种子萌芽生长；而化神修士，也仅仅是幼苗初成，刚刚抽出枝叶。距离枝繁叶茂、参天蔽日，还有极其漫长的路要走。

  而且大道之间经常是相互纠缠在一起，就像“轮迴之道”和“造化之道”，二者在生命的创造上很相似。

  还有“因果之道”和“命运之道”，这二者更加紧密。

  “因果之道”是种因得果，报应不爽。可追朔一切之起源，亦可定夺一切之终结，而“命运之道”则是编织眾生乃至世界的前定轨跡与最终归宿。与因果法则紧密相关但更侧重於“註定”的不可抗力。

  而像安茜所领悟的“蜕鳞返生论”可能之后会领悟成“枯荣之道”也可能会领悟“两仪之道”，前者是“轮迴之道”的下位，而后者则是“阴阳之道”的下位。

  至於咏云的“寂灭之风”就很明显是走的“寂灭之道”，之后大概率是“毁灭之道”。

  当然，也可能咏云之后又得了机遇，领悟了创造或是生命类的，最后变成“轮迴之道”。

  吴天明则一开始就是走的“五行之道”，而且还成功入门了，这从一开始就比两女要高一些，但能不能走的更远，成功让种子发芽，就要看他的能耐了。

  安茜在金丹之后，直接成为了天龙峰的长老，之后就比较自由了，可惜的是她在技艺方面比较弱，没有特別拿的出手的技艺。