第347章 巴山渝水，陷阵无前

  三巴寳人並非是化外之民，他们的数量大致在二三十万上下，归化的寳人大概六万左右，剩下大部分跟汉人逃户一起生活在大山夹缝里，刘禪给予优抚政策，就是想把山里的赛人跟汉人逃户引到平原上来，使他们成为大汉编户。

  事实上，生活在三巴之地的人跟汉人世代杂居，世代通婚，说著一样的话，穿著一样的衣服，民族的界限並不清晰，他们归附在宾人首领治下便是宾人，哪天成为大汉编户，那就成了汉人。

  恭顺、鄂何、罗平等宾人首领的汉化程度如今还浮於表面，可等到他们的儿孙辈，一旦从小就接受汉文化的教育，长大后很可能就会认同自己汉人的身份。

  华夏对待四夷，自古以来一直都是这么做的，扶持少部分亲近华夏认同华夏衣冠礼制的夷狄，畏威怀德者则王化之，畏威而不怀德者，利用服王化之夷以夷制夷。

  韩愈说，『诸侯用夷礼则夷之，进於中国则中国之。』意思是诸侯用夷礼我就把你骨灰扬了，用华夏礼我就把你当华夏，而不是蛮夷用中国礼则中国之。

  那夷狄什么时候才成为华夏？

  待他们与华夏世代通婚，子孙再找不到自己上面的夷狄祖先是谁，忘记自己夷狄祖先是谁为止，他们就彻彻底底成为了华夏人。

  但要给他们一个华夏之的机会。

  如今这六万归化的人，就是刘禪招诱三巴夷人的基本盘，刘禪免除了这几万人过去每年都向大汉上交的睿布税，充许他们下山开荒，充许他们成为汉民。

  如果说这几万宾人对大汉一点功劳都没有，那被本地的汉家豪强抵制勉强还能理解，是对自己优抚蛮夷政策的不满，可他们在东征之时为大汉立过功流过血，死伤者达到了一千五百余人，不可谓少。

  竟敢剋扣赏抚，这不是想逼这三巴宾人成为又一个凉州羌，再製造个百年羌乱出来吗？

  刘禪沉默片刻，问：“后来如何了？”

  罗平委屈道：“那张禕——让我们不要闹事，否则便是我们寳人不知好歹，辜负陛下恩德。”

  鄂何此时接了口：“我们几个首领商议，觉得这事確实不能硬闹，不然便真辜负了陛下恩德。

  “正好在半月以前，江州右都护阎將军巡视盪渠、宣汉，我们就托人给阎將军递了话。”