第101章 十年之计

  於是这种“瘟神”的观念愈髮根深蒂固，五斗米教也就愈发权威。

  甚至隱隱超过了传统的“跳儺驱疫”仪式，越来越多的人开始迷信五斗米教。

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  但部分有识之士则认为，得不得瘟疫是出身贫富决定的，而瘟疫发生的原因，则是阴阳失调，寒暑反常。

  曹植就在著作《说疫气》中哀其不幸道：

  “有人认为瘟疫是鬼神作祟。

  “但仔细观察就会发现，染疫病身亡的，多是穿粗布衣、吃野菜、住在荆条茅草搭成的破屋里的贫人。

  “而那些住在深宅大殿，钟鸣鼎食的门第世家却很少遭殃。

  “这分明是阴阳失调，寒暑反常引发的灾异，可愚民却想靠悬符压之，也是可笑之事。”

  如曹植这般，持“阴阳失调带来疫病”观点的人不在少数。

  他们大多也隱约知道，不能与染疫病之人接触。

  但这种不能接触，仅仅局限在肢体上不能直接触碰，却不晓得疫病还会通过空气、唾液、被污染的水源进行传播。

  同样死於那场建安大疫的司马朗，即司马懿的大兄。

  军中大疫，他却亲自视察，给染病军士派送医药，染病而亡。

  然后亲征淮南的曹操，见军中大疫，不能再战，就把这支染了瘟疫的部队带回了鄴城。