第1172章 辩证法三论

  两者一体两面，都是由道而来。

  对於治国也缺一不可，要发挥它们的优点：

  『唯物主义擅长认识世界和改造世界，有助於发展生產。』

  『唯心主义虽然在后世多有詬病，其实却同样离不开。』

  『有心学这样的学问在，能抵抗一些宗教信仰。』

  『在遇到唯物主义暂时无法解释的事情时，可以有个心理安慰。』

  『现在不是彻底推行唯物主义的时候，必须允许唯心主义存在。』

  这是朱由检先前，一直没有发表《心物论》的原因。

  如果完全按照辩证唯物主义，宗教、神灵等等，都不应该存在。

  但是此时的民眾，是很难认可这点的。他们遇到的无法解释的事情很多，只能用神明来解释。

  甚至就算后世，很多人在经歷生死、或者遇到难以理解的运气后，也会选择信神，求个心理安慰。

  所以朱由检一直犹豫，要不要按照辩证唯物主义，撰写自己的《心物论》。

  直到被袁可立提醒，他认识到自己的哲学思想还有偏颇，不应该按二元对立的思想排斥唯心主义。

  如此，他的理论终於圆融，选择以道为本，將唯物主义和唯心主义融合为一。

  《心物论》也概括了他所知的哲学思想，將古往今来、甚至未来数百年的哲学理论，全部囊括在內。