第957章 灭其国 绝其祀 毁其字
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  “再往南原本占城国的地方，可以称为占城人。”
  “还有临近的真腊人、高棉人、南掌人等等，把这些族群区分。”
  利用地域和文化的不同，贯彻《异族细分法案》。
  对安南人要大用，就不能让他们变成一个整体，避免形成稳固的、难以同化的族群。
  所有的安南人，最终都是要融入华人、汉人的。將来提起安南人这个称呼，就像是提起广东人，代表的是安南都护府的人。
  在分化族群之后，再迁移各个族群的上层，用他们治理不同族的人。
  宗庙、祭祀等等也要隨之而变，打乱他们的歷史。
  为此，朱由检叮嘱翰林院，对南洋的歷史写详细些，多考证些族群的源流，以及相互间的区別。
  这些地方的歷史都要按大明的记载，不符合的尽皆销毁。
  同时，太常寺要按照史学馆考证出来的古人名单，將马援、士燮等古代开拓交趾的名人册封神灵，战斗中牺牲的將士，同样可以册封。
  將来大明的军队走到哪里，神灵就要册封到哪里。
  確保每一个城池都有城隍，每一块土地都有社神，山川要有山神，河流要有水神，海洋要有海神……
  这些都是天地神系的正神，按朝廷规范的礼仪祭祀，改变当地的风气。
  绝淫祀、毁文字、移宗庙……都要得到贯彻。
  对於大明的宗教，朱由检不需要狂热教徒去探险。但是大明军队打下的地方，却需要这些人稳固当地。