第293章 乐者天地之和
⚡ 自动翻页
开启后阅读到底自动进入下一章
⚡ 开启自动翻页更爽
看到章尾自动进入下一章，追书不用一直点。
  两种不同意见的官员，自己就吵起来。朱由检为了调和矛盾，只能说三年之內不会修建明堂，又让太学找个建筑改造为辟雍，作为暂时的讲学之处。
  这样总算结束了有关明堂的爭论，没有引起更大的风波。
  不过通过这件事，朱由检还是察觉到，朝堂上支持自己的官员很多，大部分官员也支持重製礼乐。自己可以再放开点步子，推进重製礼乐。
  所以，他在二月二十二日的经筵，又以刘宗周为讲官，为自己讲解乐记。
  和礼记是礼经的解释一样，乐记是对乐经的解释。只是乐经失传，没有单独的典籍。乐记作为乐经之大旨、学理，被收入《小戴礼记》。
  朱由检让刘宗周在第二次经筵上讲解乐记篇，自然是为了表明自己的態度，支持重製礼乐。
  作为儒学大师，刘宗周对乐记的体悟，自然也是极深。他讲解的乐记，让朱由检很有体会。
  “大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不爭。揖让而治天下者，礼乐之谓也。”
  “大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节，故祀天祭地。”
  “乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。”
  “和，故百物皆化。序，故群物皆別。”
  “王者功成作乐，治定製礼。”
  听著一句句先贤的话语，朱由检逐渐明白了，为何礼乐並称，被放在一起制定——
  实在是礼的等级太森严，需要乐的调和。
  从乐记中有关乐的解释，朱由检已经感受到乐对治国的重要性。