第177章 应身自醒

  一切，都要从这萱帽山说起。

  萱帽，顾名思义，便是萱草编织成的帽子，萱草有一别名，乃叫忘忧，而这顶帽子，自然也就叫忘忧帽，取清净无烦恼之意。

  萱帽山之名，其实和道济和尚有关。

  都说鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，道济和尚不修边幅，头生三千烦恼丝，但这忘忧帽一戴，又何有忧愁啊！

  当年，道济和尚在此地留有一部传承，乃佛陀三身之中，应身修炼之法。

  何谓三身？

  乃法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。

  理法聚而为法身，法身乃自己真正的生命本源，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识，也就是那个“心”字！

  智法聚而为报身，也可以理解为报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。

  就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋。

  在佛家思想中，这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。

  功德法聚而为应身，亦称化身，是指变化之身。佛陀常以应身入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生。

  也常常化现化身到其它的世界，或是化现化身与有情众生梦中说法。

  因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛，一佛显三身，也就是：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。

  故佛有千百种相，众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。