第1535章 超现代研究者

  所有人都静静地看著，那块幕布垂下，遮住了黑板。

  打开投影仪，画面上出现了一幅高清的卫星影像，就在西太平洋库拉圈经济带的上空。

  画面放大，放大，再放大。一个南岛土著坐在自家门前，正在用顏料给自己化妆，旁边还有晾晒的草裙。还有標誌性的，许多库拉装饰品。不远处就是游客中心，他一会儿要去那里表演节目。广场上还有老子骑牛的雕像，还有大幅的道德经標语。游客们在导游的带领下从游轮上走下来，在自己的座位上坐下观看表演。

  这就是当地在现在的样子。因为被当作了老庄社会的典型模板，这里被开发成了一片著名的旅游度假区。这里的居民依旧会进行库拉交换，但已经变成了一种表演项目，通过表演节目来维持自己的生活。

  【这是卫星影像？但是连山號现在不在那上空啊，这是怎么拍到的？】

  没有人知道，只有张三先生自己知道这视角是怎么来的。

  “这，才是我要告诉诸位的。”张三放下了讲义，“我上述和你们强调那些人类学研究中的问题，那都是凡人要考虑的。批判、批判的批判、批判的批判的批判，这些都是有关事实和真理的种种討论。归根到底，是因为无人能够认知到事物的本质，因为人类是通过语言文字相互交流的。任何信息在转变成语言和文字时，都会在这种转化的过程中磨损、失真。

  “人们无法自己认识到事实，所以需要藉助史学来帮自己回到事发现场。而任何史学上的表述，都不可避免地要掺杂史观。所谓『孔子做春秋，微言大义』，说的就是这一点。任何文章都是作者自身观点的表达，没有任何情况能够例外，因为文本本身就不是一个客观的產物，你又要如何得到绝对客观的信息呢？答案是，把书合上，自己看。”

  他指了指背后的影像：“你为什么需要民族志学者呢？因为你自己没有办法去现场。如果所有人在任何时候都能够看到这些影像，並且有无限的时间和精力去一点点看完这些，那么民族志也就不需要了。你们每个人，都会成为这些文化的见证者和亲歷者。”

  “但是先生。”下面有人问，“这些只是空间上的转换，我们只能看到现在的影像，而且只有一个镜头。如果要看到事情的全貌，我们就必须要反覆观看前因后果。这根本就做不到啊。”

  “不，你们能做到。”他指了指画面的下方——那下面，有个时间轴。

  张三先生在按了手上的遥控器，那时间轴往回略微倒了一点，就倒到了一个月之前。

  刚才穿著草裙的南岛土著，现在正穿著沙滩衬衫坐在自家门前，喝著可乐，听著音乐。

  【等下.难道是.】

  “不会吧”商洛为之愕然。因为那个时间轴，好像特別特別的长，特別长，比命还长。