第208章 该回家了啊

  轮到中方代表发言时，场面一时有些凝滯。

  代表团中几位资深作家，对战爭文学、乡土文学驾轻就熟。

  但面对“核末世”这种充满未来幻想和哲学思辨的题材，確实涉猎不深。

  当被松井淳安具体问及“中方作家如何看待核灾难后社会结构的重建可能性，以及在敘事上如何平衡科技崩塌与人性救赎”时。

  杜鹏程试图用传统的革命乐观主义精神来回应，却显得有些空泛，未能切入核文学特有的绝望与希望交织的肌理之中。

  艾晤提及了人类精神的永恆性，但缺乏具体的、具有衝击力的文学意象作为支撑。

  日方与会者虽然保持著礼貌的倾听，但眼神中已隱约流露出一丝“果然如此”的瞭然。

  空气中瀰漫著一种微妙的尷尬，中方似乎在这个他们精心选择的赛道上，即將出丑。

  就在这关键时刻，一直静坐品茗的许成军，轻轻放下了手中的陶製茶杯，杯底与托碟碰撞发出清脆一响，瞬间吸引了所有人的目光。

  “诸位老师分享的日本核文学脉络，確实深刻，令人受益匪浅。”

  许成军开口，语气一如既往的从容，“我们在此领域的创作实践或许尚浅，但这不妨碍我们对这一终极命题进行思想上的探索。”

  “在此，我有几个主题，愿与诸位分享、探討：”

  “第一，如果文明的火种得以保留，但一切必须从废墟上重启，我们是否会重蹈覆辙？”

  “第二，如果核灾难不仅改变了地貌，更改写了物理法则本身。在这样的世界里，生命”將如何演化？我们的伦理、情感又將依附於何物？”

  “第三，倘若灾难摧毁的不仅是建筑，还有承载文化与认同的语言”和记忆”。我们还能否被称为“人”？”