第145章 望气有成，更高视角
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  书中细致入微地谈到了山的形势与气之间千丝万缕的关係，明確指出气和环境二者紧密相连，犹如鱼水，不可分割。
  “环境好，气生；环境不好，气死——”
  太渊闭上眼，静静思索、梳理、总结。
  还好太渊有著深厚的道家功底，多年来饱读各类道书，积累了丰富的知识储备。
  换做一般的道士，没有如此深厚的学识沉淀，面对道书中这些晦涩难懂、环环相扣的理论，还真不一定能够看明白其中蕴含的道理。
  要学习望“气”，首先要明白什么是风水学中所说的“气”。
  “气者，形而上也，万物之源，变化无穷。固於形，附於物——
  风水鼻祖郭璞在《葬经》中第一句就点明了“承生气”的要旨。
  故而，风水学中的重要环节就是如何“望气”。
  “望气的要旨是—【以目观形，以理察气】——”
  “气”非常宽泛，这是一个很抽象的概念。
  有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉等等。
  人要避死气，承生气。
  生气及死气的推算法则，就是风水中所说的“理气”。
  所以说“理寓於气”，望气的另一个重要法则就在於推算。