第850章 【天堂之孔】

  至少，如今的宇都宫宗严对她几乎是知无不答，连以往讳莫如深的神社秘辛，也都言无不尽。

  天照神社的创立年代与太阳神教基本相同，都是在裂谷战爭刚刚结束的岁月。

  彼时的南国千岛远比如今还要混乱。大量魔族被大裂谷阻断归途，滯留在奇兰大陆。为了回返故乡，他们纷纷冒险出海，试图穿越无尽海渡回家乡。最终他们中究竟有多少真的登上了魔大陆无人得知。无尽海却是从此成了裂谷战爭的余烬延烧之地。

  那时正值摩恩王国的全盛期。每年都会派出远征军，清剿在海上割据称王的魔族。也就在这段时间里，“太阳的信仰”传入了邪马台。

  据宇都宫家史所载——巫女卑弥呼双手捧“大日轮”，以神光照亮了永夜中的邪马台。盘踞於此的恶魔在日照之下化为灰烬，人们重得安寧与丰饶。天照神社，便由此而生。

  神社的教义与太阳神教基本一脉相承，仅在神名与仪礼上作了本地化。

  这些歷史杨静並不在意。真正让她心生警觉的，是其中两个细节——

  其一，是高悬於天神山峰顶，与阳光大圣堂的穹顶金阳別无二致的“大日轮”。

  其二，便是那位巫女大人了。

  按理推测，她应是当年太阳神教派往无尽海的某位高级神官的后代。可怪异的是，邪马台上下，包括镇国將军宇都宫宗严在內，竟没一个人亲眼面见过这位巫女大人。

  她常年居於天神山顶，独守大日轮。相貌、年岁、性情，无人知晓。

  她的衣食起居皆由祠官送上山去，人们所知的仅有两点——巫女名为卑弥呼；偶尔会降下神跡，治癒伤患。

  听上去是不是相当熟悉？

  没错，杨静的第一个念头便是犹大。

  这个巫女的特点，与现任十圣徒之首的“神之识”几乎如出一辙。