第四十三章：钓叟

  “长老，咱们没见著那秦宣，就这么走了？”

  连云山庄外，蛤蟆山的师兄范达像是有些不情愿，赘述一句：“上回我与师弟没使好气罡，还想叫长老指点一番。”

  师弟范寻在旁侧目而视，眼神甚是古怪。

  陶长老默然不语，回首望了山庄一眼。

  心中暗忖：『这小辈御剑自如，剑术端的不凡。既能破去卸岭尸將，便不是花架子。万一破了老夫的气罡，岂不惹人耻笑？』

  他斟酌一番，对两个门人道：“西牛贺州的人竟似在护著他，这可稀奇得很。”

  范寻问：“怎见得就是西牛贺州来的？”

  陶长老道：“你们见识太短，自然不识得西方教的佛纹。你道天下记载宝经之法，道门有紫檀匣经，妖族有圣灵妖书，魔门有玄壚魔刻。西方教亦有数种秘文，其一便是大宝筏禪。”

  “宝筏禪据说有五种，皆是渡世得道之学。老夫曾闻得两种：一曰明行足，乃是至高无上之意。在世间修行中，將自家智慧、品性练至圣者，如佛陀一般；二曰功德禪，须得筑造十二品功德金莲。”

  陶长老眼中闪起忌惮之色：“老夫若未看错，方才那佛纹，正与功德禪相干。”

  “五大宝筏，对应八部秘典，俱是无上禪法，故称『五筏八禪』。这等至高之学，惟有灵山怙厘大寺、大雷音寺方有。不是西牛贺州来人，却是何处来的？”

  两名弟子听得晕乎乎的，这等事距离他们太过遥远。

  陶长老又咦一声：

  “没道理啊。闻说西方教正盯上了妖族，欲收拢各处散妖，立下小妖庭。既如此，这位为何反要对妖族动手？莫非那元松观的小子有大佛根，被他们看中了？”

  范达、范寻自然答不上来。