第257章 要如何面对王小仙呢？

  第257章 要如何面对王小仙呢？

  臣子向天子徵税？这可当真是遍翻青史，也从未有过的事情，然而既然搞这种惊世骇俗之事的人是王小仙，大家却是好像又见怪不怪了。

  甚至几个重臣之间，互相对了一下眼神，竟也是默契地互相点了点头，便也没人再说什么了。

  只因这些人其实都已经知道了四个字：君主立宪。

  自从赵頊將此四个字给司马光看过之后，这四个字便在朝中大臣之中有所流传，而章惇改革太学，在太学中一直传播所谓的仙学，这其中表现优异的学子，比如歷史上的北宋末年著名大臣李纲他爹李夔等诸人，也都已经被章惇有意传授此法门。

  换言之，这四个字及其代表的意思，目前在开封，属於是不敢公然宣传，但真正的核心人物却是都已知晓，而后心照不宣的了，虽没有过公然討论，但是私下交流探討必是不少。

  如若不是因为王小仙过於不稳重，甚至可以说是过於太癲了的话，早就不知有多少人会主动登门，来向他请教这君主立宪的四个字了。

  这四个字，在封建社会之下固然是大逆不道，如果是明清两朝，尤其是清朝的话，莫说是大臣之间，便是民间敢传这个，都不知要杀得多少人头滚滚了。

  不过在宋朝，倒是也还好，这些个大臣们就算嘴上不说，心里其实也是对此颇为认同的，甚至可以说，思想界到了此时此刻，是已经有了一定的虚君基础，甚至是將虚君理论和儒家理论融合起来了的。

  打从仁宗朝开始，台諫就事实上从君主制衡官僚的工具，变成了士大夫集团噁心官家的玩意，从富弼开始，政事堂其实一直就在抵制君主亲批政务，当然了，这也跟仁宗皇帝太面有直接关联。

  可毕竟仁宗皇帝到现在也没多久么，好不容易换上了赵頊这么个有威望有主见的，又偏偏碰上了王小仙这么个玩意。

  即便是作为成猪理学的创始人，程颐也曾公然提出：天子之位，德之所处也；宰相之任，道之所行也这样其实也属於大逆不道的话来。

  即便是成猪理学，也主张人主高拱於上，不参以己意，不间以小人，不维制之以区区之绳约，使其臣无掣肘之患，然后可以责其成功。

  简单粗暴的意思是，天子只需要做好两件事就可以了，其一是任贤，其二是垂拱。除了这两件事之外你就別干別的了。

  大宋皇帝批阅奏疏的主殿，都叫垂拱殿。